Analyse de l'idéologie et de la praxis d'un certain antiracisme
Les Résistantes 2025 : il ne suffit pas de ne pas être racistes pour être antiracistes
1. Introduction — Merci 2. Antiracisme et théorie décoloniale 2.1. Se repérer dans les courants a. L’anticolonialisme b. Le postcolonialisme c. Le mouvement décolonial 2.2. Critiques du mouvement d…
L’histoire par les textes - APHG
Antiquité Moyen Âge Période moderne Période contemporaine Thèmes transversaux Historiographie Liens utiles N.B. Les documents portant sur les séquences intermédiaires entre plusieurs ères (antiquité tardive, transition Moyen Âge / première modernité, période révolutionnaire) peuvent se trouver dans les deux pages concernées. Principes du projet et avertissements Pour valoriser et partager ces efforts conséquents, cette page […]
Eco-Furieuxses on Instagram: "BASTILLE DAY – RÉVOLUTION CLIMATIQUE 14 juillet – 15 h • Place de la Bastille, Paris Signe de ralliement : une couverture de survie sur les épaules en écho à la super initiative de @faiteslabriller Le 14 juillet, TOUT CHANGER SAUF LE CLIMAT rejoint la @marchedesolidarités internationaliste aux côtés de @laveritepouradama , @urgencepalestine et de dizaines d'autres collectifs pour affirmer une évidence : la justice climatique ne peut exister sans justice sociale, antiraciste et décoloniale. Face à l'effondrement climatique, aux inégalités, aux guerres, au racisme, au colonialisme, à l'autoritarisme et aux violences de l'appareil répressif, il est temps de reprendre le pouvoir. Nous refusons que les populations les plus vulnérables paient une crise provoquée par les industries fossiles et un modèle économique fondé sur l'exploitation du vivant. Nous exigeons des mesures immédiates pour protéger les travailleuses, les travailleurs et les personnes les plus exposées aux canicules, ainsi qu'un plan climatique ambitieux : sortie des énergies fossiles, réduction massive des émissions, accès universel à l'eau, au logement, à une alimentation saine : la mise en sécurité sociale des communs, avec un transfert réel du pouvoir vers les quartiers populaires, les territoires et les habitantes et habitants. Parce que la catastrophe climatique est aussi sociale et migratoire, nous défendons la liberté de circulation, le droit d’habiter dignement. Comme l'écrit @fatima_ouassak dans "Écologie pirate", il n'y aura pas d'écologie sans justice décoloniale. Le 14 juillet, faisons tomber les Bastilles du XXIᵉ siècle : le capital fossile, le racisme, le colonialisme, les frontières meurtrières, la répression et les privilèges. Vous ne pouvez pas être à Paris ? Rejoignez une mobilisation locale, participez aux rassemblements organisés près de chez vous le soir devant les préfectures via @alternatiba_ , ou engagez une "grève des achats". Construisons un rendez-vous chaque 14 du mois sous des formes complémentaires : rassemblements, marchés, grève des achats avec @les14sansachat Faisons de ce 14 juillet le début de la révolution du XXIe siècle. Graphisme par @eco.lolo"
831 likes, 68 comments - toutchangersaufleclimat on July 9, 2026: "BASTILLE DAY – RÉVOLUTION CLIMATIQUE 14 juillet – 15 h • Place de la Bastille, Paris Signe de ralliement : une couverture de survie sur les épaules en écho à la super initiative de @faiteslabriller Le 14 juillet, TOUT CHANGER SAUF LE CLIMAT rejoint la @marchedesolidarités internationaliste aux côtés de @laveritepouradama , @urgencepalestine et de dizaines d'autres collectifs pour affirmer une évidence : la justice climatique ne peut exister sans justice sociale, antiraciste et décoloniale. Face à l'effondrement climatique, aux inégalités, aux guerres, au racisme, au colonialisme, à l'autoritarisme et aux violences de l'appareil répressif, il est temps de reprendre le pouvoir. Nous refusons que les populations les plus vulnérables paient une crise provoquée par les industries fossiles et un modèle économique fondé sur l'exploitation du vivant. Nous exigeons des mesures immédiates pour protéger les travailleuses, les travailleurs et les personnes les plus exposées aux canicules, ainsi qu'un plan climatique ambitieux : sortie des énergies fossiles, réduction massive des émissions, accès universel à l'eau, au logement, à une alimentation saine : la mise en sécurité sociale des communs, avec un transfert réel du pouvoir vers les quartiers populaires, les territoires et les habitantes et habitants. Parce que la catastrophe climatique est aussi sociale et migratoire, nous défendons la liberté de circulation, le droit d’habiter dignement. Comme l'écrit @fatima_ouassak dans "Écologie pirate", il n'y aura pas d'écologie sans justice décoloniale. Le 14 juillet, faisons tomber les Bastilles du XXIᵉ siècle : le capital fossile, le racisme, le colonialisme, les frontières meurtrières, la répression et les privilèges. Vous ne pouvez pas être à Paris ? Rejoignez une mobilisation locale, participez aux rassemblements organisés près de chez vous le soir devant les préfectures via @alternatiba_ , ou engagez une "grève des achats". Construisons un rendez-vous chaque 14 du mois sous des formes complémentaires : rassemblements, marchés, grève des achats avec @les14sansachat Faisons de ce 14 juillet le début de la révolution du XXIe siècle. Graphisme par @eco.lolo".
Ni Dieu Ni Maître : L’histoire secrète de l’anarchisme mondial – Documentaire Politique - AT
Lettre ouverte à la gauche bordelaise qui a perdu le nord
Ceci est une lettre ouverte à l'ensemble des organisations bordelaises se réclamant de l'antiracisme, de l'antifascisme et du féminisme.
IA : « Nous condamnons un projet de société fondé sur la marginalisation de l’être humain et la destruction de notre milieu de vie »
TRIBUNE. Un collectif rassemblant des écrivains, des élus, ainsi que des scientifiques, dont le sénateur Alexandre Basquin, les écrivains Annie Ernaux et Abel Quentin, dénonce, dans une tribune au « Monde », le développement effréné des mégacentres de données et appelle au boycott des intelligences artificielles génératives « grand public ».
Sociologie de l’antisémitisme français
Un rabbin agressé par un jeune homme à Orléans, une caricature LFI de Cyril Hanouna qui choque, Jordan Bardella qui se rend en Israël… Que nous dit la sociologie sur l’évolution de l’antisémitisme contemporain ?
Le naufrage réactionnaire du mouvement anti-industriel · Histoire de dix ans
Histoire de dix ans du naufrage réactionnaire d'un mouvement se prétendant
Les récidivistes - AOC media
Agiter le chiffon rouge de la montée du nazisme reste une vaine superstition si l’on persiste dans les erreurs historiques – faire porter la responsabilité sur les classes populaires et le suffrage universel. Le parallèle avec aujourd’hui est à situer du côté d’une oligarchie soucieuse de barrer la route à la gauche, y compris sociale-démocrate, et qui ne tient plus compte du résultat des législatives. Il n’y a pas de déterminisme à la montée des fascismes : c’est le résultat d’un choix.
Contre l'héritage, on n'a pas tout essayé
L’héritage et « l’héritocratie » reviennent dans l’actualité par le biais d’ouvrages et de rapport.
Religion : « A l’ère des médias de masse, les scandales de blasphème génèrent une véritable machine identitaire, alimentant un supposé choc des civilisations »
Du Décalogue biblique à la supposée « Cène » de la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques de Paris 2024, en passant par les caricatures de Mahomet ou Salman Rushdie : l’historien Gerd Schwerhoff retrace, dans un entretien au « Monde », l’histoire du blasphème en Occident, et appelle à distinguer la loi et la morale en la matière.
En Europe, 20 ans d'activisme extra-parlementaire de l’extrême droite
À travers le projet de recherche européen de l’Observatoire des protestations d’extrême droite en Europe (FARPO), Caterina Froio et Pietro Castelli Gattinara, chercheurs en sciences politiques,
« La nation est une construction politique toujours inachevée »
Fruit d’une enquête menée depuis dix ans dans des collèges et des lycées, l’essai du politologue Sébastian Roché démontre comment les failles des institutions de la Répu...
Les motifs de la confiance (et de la défiance ) politique : intérêt, connaissance et conviction dans les formes du raisonnement politique
Le rapport de confiance ou de défiance unissant les citoyens à la politique se nourrit d’une variété de facteurs relatifs à la position sociale des citoyens, à la mise en cause de leurs intérêts par les politiques publiques comme à leur perception normative de l’univers politiques. En se fondant sur un matériel qualitatif composé de groupes de discussion réunissant des citoyens français faiblement politisés, cette contribution vise à cerner les motifs argumentatifs de la confiance et de la défiance politique. Leurs propos expriment un rapport au politique construit de façon endogène, à dimension fortement normative et manifestant une capacité argumentative fondée sur différents types de principes.
En est-ce fini du (néo)libéralisme ?
Histoire mondiale et grands enjeux de notre temps
L’antisémitisme et la réforme de la Bourse de Paris (1893-1898)
Les réformes de la Bourse de Paris entre 1893 et 1898 sont l’occasion de manifestations d’antisémitisme qui peuvent ne guère surprendre dans le contexte de l’époque. Les partisans du monopole des agents de change traitent de juifs les membres du marché libre (les coulissiers) qui le remettent en cause. Au-delà de la défense conservatrice d’une corporation privilégiée et de sa contestation libérale, cet épisode permet de mieux comprendre que ce sont deux conceptions du marché financier toujours actuelles qui sont en cause. Les coulissiers privilégient la liquidité, la rapidité d’exécution, les financiers professionnels et les échanges internationaux, au prix éventuellement d’une moindre sécurité et d’une moindre égalité dans l’échange, au détriment sans doute des petits boursicoteurs et de la stabilité du marché. Les agents de change avaient des priorités inverses. Le débat s’enrichit de l’émergence d’une tierce position socialiste qui renvoie dos à dos libéraux et conservateurs pour proposer une Bourse service public privilégiant transparence et sécurité sans que ce soit au profit d’un groupe privilégié, position qui, sans prévaloir, annonce de nouvelles conceptions de l’économie de marché., The reforms of the Paris Stock Exchange between 1893 and 1898 gave rise to manifestations of antisemitism that were very much of their time. Supporters of the stockbrokers’ monopoly branded their opponents who participated in the free market (known as coulissiers) as Jews. Beyond the conservative defense of a privileged guild and its liberal contestation, this episode illuminates two conceptions of the financial market that are still current today. The coulissiers favored liquidity and speed of execution, professional financiers, and international exchanges, potentially at the cost of trading security and equality, and to the detriment of small traders and market stability. The official brokers (agents de change) had opposite priorities. The debate was complexified by the emergence of a third, socialist position that rejected both liberal and conservative visions, proposing a public-service stock exchange that would favor transparency and security without benefiting a privileged group. Although this position did not win out, it nevertheless heralded new conceptions of the market economy.
