Magia en al-Andalus: Rasā’il ijwān al-Ṣafā’, Rutbat al-ḥakīm y Gāyat al-ḥakīm (Picatrix)

De nuevo sobre Maslama Ibn Qāsim al-Qurṭubī, los Ijwān al-Ṣafā’ e Ibn Jaldūn: Nuevos datos de dos manuscritos de la Rutbat al-ḥakīm

Como continuación a estudios anteriores sobre la recepción de las Rasā’il Ijwān al-Ṣafā’ en al-Andalus, en este artículo se sostiene que entre los estudiosos andalusíes de la Edad Media era una creencia generalizada considerar al astrónomo Maslama al-Maŷrīṭī (m. 395/1004 o poco después) como el autor no solo de la Rutbat al-ḥakīm y la Gāyat al-ḥakīm – hoy ambas correctamente atribuidas a Maslama Ibn Qasīm al-Qurṭubī (m. 353/964) – sino también de todo el corpus enciclopédico de las Rasā’il. La primera parte del artículo trata de explicar a través de qué serie de sucesivas confusiones estas tres obras llegaron a ser identificadas como los tres escalones de una escalera filosófica y cómo esta trilogía acabó siendo después asignada al científico Maslama al-Maŷrīṭī. La otra parte se centra en dos anotaciones de carácter biográfico que aparecen en las portadas de dos manuscritos de la Rutbat al-ḥakīm, aún inédita. Además de proporcionarnos evidencias adicionales sobre la difusión de esta concepción entre los eruditos medievales, esos documentos también nos ofrecen información interesante y a veces sin igual sobre los dos Maslamas, sus respectivos escritos y seguidores, así como sobre la amplia circulación de las Rasā’il por toda la Península. La edición, traducción y comentario de estas dos anotaciones biográficas son ofrecidas aquí por primera vez.

“If you want to pray to Mercury, wear the garments of a scribe:” <i>kuttāb</i> , <i>udabāʾ,</i> and readers of the <i>Ghāyat al-Ḥakīm</i> in the court of ʿAbd al-Raḥmān III

This work addresses the question of the intended audience of the Ghāyat al-Ḥakīm, the famous Andalusi treatise on magic, better known by its Latin moniker, Picatrix. I propose that a substantial po...

Remote Origins: Translation, Genealogy, and Alterity in Medieval Castile (1252-circa 1390)

This dissertation analyzes selected examples of thirteenth- and fourteenth-century written culture to show their engagement with the religious alterity of Islam as an integral part of the origins of the kingdom of Castile. Following an interdisciplinary methodology, it addresses how medieval ideas about astrology, geography, history, medicine, race, and religion participated in creating discourses about origins that recognized the intellectual and political authority of al-Andalus. It argues that early Castilian vernacular texts conceptualized the translation of Arabic sources as an instrument for creating, transforming, and superseding the alterity of Islam while recognizing the cultural and political authority of Andalusi traditions. The first chapter serves as an introduction explaining the historical and theoretical framework of the dissertation. To do so, it provides an overview of Castilian ideas about genealogy, historiography, authority, and translatio, and translation. Then, through close reading and ample historicization, chapters two, three, and four analyze the impact of Andalusi textual traditions, cultural practices, and human population in three interrelated fields of medieval science, literature, and history. Chapter 2 explores the political implications of King Alfonso X’s (r. 1252-1284) dedication to the translation of Arabic sciences by focusing on the translation of a treatise of astrology titled Libro de las cruzes (1259). The chapter traces the cultural and political context that accompanied the transmission of the book in al-Andalus alongside the content of its Arabic and Castilian prologues. In light of ideas about the transference of knowledge (translatio studii) shared by Christian and Muslim scholars, I conclude that deployment of a twofold origin in the Libro de las cruzes illustrates the strategies and motivations of Alfonso X’s broader engagement with Arabic sources. The third chapter turns to the early fourteenth-century romance Libro del caballero Zifar with a double focus on its forged origin as a translation from caldeo (Chaldean) and the prominence of cursed lineages. Regarding lineage, the chapter explores the representation of exemplary virtues by the protagonists of the romance as enacting ideas about the transformable character of lineage and the capabilities of the individual to unmake inherited negative traits. Likewise, the textual strategy of the forged translation enables the inclusion of Arabic and Asian referents at the origin of a profoundly Christian text. In chapter 4, literature meets historiography in the analysis of the Crónica de Flores y Blancaflor. Being the result of intertwining a Castilian chronicle—Alfonso X’s Estoria de Espanna—and a French romance, this text narrates the love story between an Andalusi Muslim prince and the daughter of a captive Christian noble. The chapter focuses on Berta, the captive woman, to show the implications of her decision to nurture Flores and Blancaflor with her milk. Considering Christian and Muslim ideas about milk and wet nursing along with the tenets of Castilian historiography, the chapter shows the limits of dominant ideas about dynastic origins among the Christian elites of Castile while evidencing the existence of an alternative discourse that—coming from within Castilian historiography—incorporates maternal and non-Christian kinship as an essential part of the origins and possibilities of the kingdom. A short final chapter serves as a conclusion, suggesting paths for expanding the results of this dissertation within and the thirteenth and fourteenth centuries covered by its contents.

Glossário das IAS: O que São? De onde vem? Como funcionam? – Jonas S. Marques – Blog

Olá pessoas. Como todos sabem este blog nasceu com o intuito de ser um espaço pessoal pra que eu pudesse escrever sobre qualquer coisa. Como também quase todos sabem vez por outra eu perco a mão lá no meu perfil do BlueSky e acabo escrevendo threads gigantescas sobre alguma coisa mais técnica e complexa. O resultado é que embora eu consiga escrever muita coisa com uma didática um pouco mais rasa frequentemente sinto falta de elaborar um pouco mais alguma explicação. E já algumas vezes deletei threads que tinham mais de 100 posts por sentir que faltavam ainda mais 100. Esse próprio texto inclusive é um deles.

Typothèque Esa le Septantecinq - home -

La typothèque de l’ESA le 75 collecte une série de caractères typographiques libres et gratuits créés par les étudiant·es de l’orientation Graphisme. Chaque année, les BAC 2 s’initient à la création de caractères dans le cadre d’une semaine de workshop animée par Flore Van Ryn et un·e intervenant·e invité·e (Structure Baton, Antoine Gelgon, Étienne Ozeray, Laurent Müller, Mariel Niels). Depuis 2015, les invité·es proposent différentes approches de la lettre dont la diversité des formes de cette typothèque témoigne. Les glyphes sont dessinés collectivement en dehors des éditeurs de fontes avant d’être finalement rassemblés manuellement dans FontForge pour générer les polices. D’autres caractères alimentent cette collection, dessinés cette fois individuellement par des étudiant·es de BAC 3 dans le cadre de leur travail de fin d’étude. Si vous faites usage de ces fontes, merci de créditer les dessinateur·ices et la typothèque afin de les relier au contexte pédagogique de leur création-diffusion. École Supérieure des Arts de l'image le 75 www.leseptantecinq.be

A Farsa da Bonança Tecnológica: A Inteligência Artificial e a Intensificação da Exploração Capitalista

O avanço recente da Inteligência Artificial (IA) generativa tem sido acompanhado por uma imensa propaganda ideológica por parte dos porta-vozes da burguesia. Grandes corporações e monopólios do setor tecnológico vendem a promessa de uma era de crescimento de produtividade sem precedentes, sugerindo que as novas ferramentas digitais trarão uma suposta "bonança" geral para a sociedade. Contudo, uma análise rigorosa do desenvolvimento das forças produtivas sob a lógica da acumulação de capital revela uma realidade fundamentalmente distinta: longe de libertar os trabalhadores, a IA opera como um instrumento avançado para aumentar a taxa de mais-valia, rebaixar salários e aprofundar as contradições de classe.

Les données au service de la connaissance des usages en ligne : l’exemple de l’analyse des logs de Gallica

1Face au rythme accéléré des innovations sociotechniques et à l'éclatement des pratiques numériques, construire une vision globale des usages d’une bibliothèque numérique comme Gallica (gallica.bnf.fr) constitue un véritable défi qui nécessite de mobiliser de nouvelles méthodes, en particulier celles permettant d’analyser des données de masse. Ces méthodes requièrent des compétences nouvelles par rapport à celles mobilisées traditionnellement dans l’univers de la connaissance des pratiques culturelles en général et des bibliothèques en particulier. C’est là une mutation importante. Le domaine des « études de publics », qui s’est développé dans des établissements tels les bibliothèques et musées depuis les années 1980, au confluent de plusieurs disciplines (sociologie, ethnologie, marketing, etc.), était traditionnellement le lieu d’un dialogue relativement équilibré entre les professionnels de ces établissements et les experts en charge de mener l’enquête, qu’ils soient chercheurs académiques ou consultants. Si des difficultés se présentaient, elles relevaient rarement de la compétence scientifique des interlocuteurs, les méthodes mobilisées, telles que l’enquête par questionnaire, l’observation ou l’entretien, étant facilement appropriables par tous. Cela ne signifiait bien entendu pas que tous pouvaient mener l’enquête, mais que tous pouvaient participer à la rédaction d’un questionnaire, comprendre l’enjeu des questions posées aux publics et se représenter le type de traitements réalisés sur les données collectées. Une telle participation au processus d’enquête est rendue plus difficile dans le cadre de la fouille de données (data mining), indispensable désormais pour la connaissance des usages en ligne. Un projet de recherche inédit sur les logs de connexion à Gallica, conduit dans le cadre d’un partenariat entre la Bibliothèque nationale de France (BnF) et Télécom ParisTech, témoigne pourtant de la possibilité d’inscrire la fouille de données dans un dialogue où chercheurs et professionnels s’efforcent de s’éclairer mutuellement sur les décisions à prendre pour conduire une analyse pertinente. Nous poserons dans un premier temps le cadre institutionnel et méthodologique dans lequel s’inscrit la connaissance des usages de Gallica, avant de présenter les apports de l’apprentissage automatique à cette connaissance et la manière dont ils peuvent être intégrés à la réflexion qu’une bibliothèque comme la BnF porte sur son offre en ligne.

Guerra cultural e retórica do ódio: crônicas de um Brasil pós-político

Guerra cultural e retórica do ódio é um ensaio escrito em prosa literária e que oferece uma descrição inovadora do bolsonarismo, entendido em sua dinâmica própria. Um dos pontos altos do livro é a análise da escalada golpista nos meses de abril e maio de 2020, assim como a previsão de novas tentativas, intrínsecas ao projeto autoritário.O bolsonarismo implica uma visão de mundo bélica, expressa numa linguagem específica, a retórica do ódio, e codificada numa estrutura de pensamento coesa, composta por labirínticas teorias conspiratórias. O livro desvenda cada um desses elementos.A visão de mundo bélica supõe a atualização da Lei de Segurança Nacional (LSN) em tempos democráticos – e são ameaçadoras as consequências desse gesto. Durante a formação do jovem militar Jair Messias Bolsonaro, estava vigente a LSN promulgada em 1969. Em seus 107 artigos, o substantivo morte aparece 32 vezes e 15 artigos prescreviam a pena de morte. O eixo dessa LSN era a identificação do inimigo interno e sua eliminação imediata. Eis aí o cerne da mentalidade bolsonarista.No entanto, como identificar com segurança o inimigo? Orvil, o projeto secreto do Exército, concluído em 1988, esclarece: trata-se do comunismo, do “perigo vermelho” e sua incomum capacidade de infiltração por meio do aparelhamento das instituições. No século XXI, a receita teve acréscimos com a pauta reacionária dos costumes, corporificada na crítica à “ideologia de gênero”. Daí, o modelo desastroso de um governo enquanto arquitetura da destruição, pois é como se destruir instituições “aparelhadas” fosse mais importante do que governar.Rumo à estação Brasília, o que faltava? Linguagem: a retórica do ódio; o idioma do sistema de crenças Olavo de Carvalho. A retórica do ódio é a mais completa tradução da LSN de 1969, limitando o outro ao papel de inimigo a ser destruído. É o reino desencantado do vale-tudo travestido de filosofices, xingamentos e desqualificações. O resultado: caos cognitivo, analfabetismo ideológico e a idiotia erudita: elementos que definem as massas digitais bolsonaristas, criadoras da pólis pós-política.O livro propõe uma série de conceitos novos, a fim de criar linguagem para dar conta da complexidade do agônico cenário contemporâneo. A produção da direita e da extrema-direita é analisada em detalhes, incluindo livros, artigos, textos de blogs, vídeos, documentários, postagens nas redes sociais, num esforço inédito para a caracterização da retórica extremista. O autor desenvolveu um método para lidar com esse material: a etnografia textual, com o objetivo de reconstruir a lógica própria a seus discursos. O olhar etnográfico se completa na proposta de uma ética do diálogo, que valoriza a diferença como fonte de enriquecimento.O autor formula o paradoxo que anuncia um colapso: o êxito do bolsonarismo significa o fracasso do governo Bolsonaro. Sem guerra cultural, não se mantém as massas digitais mobilizadas em constante excitação; contudo, a guerra cultural, pela negação de dados objetivos, não permite que se administre a coisa pública.Por fim, no post-scriptum o autor analisa a fracassada escalada golpista de Donald Trump, mostrando os limites dos “fatos alternativos” diante de um Judiciário independente; salvo engano, lição fundamental para o Brasil de Jair Messias Bolsonaro.O livro conta ainda com um posfácio do jovem editor e historiador Cláudio Ribeiro intitulado “‘Da urgência do agora à caracterização da ágora’: o momento etnográfico de João Cezar de Castro Rocha”, apresentando uma reflexão acerca da metodologia inovadora do autor em relação às preocupações desenvolvidas desde seu primeiro livro, Literatura e cordialidade: o público e o privado na cultura brasileira (1998).Guerra cultural e retórica do ódio é um livro que permitirá entender a cena brasileira atual com novos olhos: um ensaio urgente, no calor da hora.

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Marighella: O guerrilheiro que incendiou o mundo

Livro que inspirou o filme dirigido por Wagner Moura. O jornalista Mário Magalhães reconstitui a trepidante trajetória do revolucionário Carlos Marighella, militante do Partido Comunista Brasileiro e fundador da Ação Libertadora Nacional, o maior grupo armado de oposição à ditadura militar (1964-85). A vida de Carlos Marighella (1911-69) foi tão frenética quanto surpreendente. Militante comunista desde a juventude, deputado federal constituinte e fundador do maior grupo armado de oposição à ditadura militar - a Ação Libertadora Nacional -, esse mulato de Salvador era também um profícuo poeta, homem irreverente e brincalhão. Nesta narrativa repleta de revelações, o jornalista Mário Magalhães investiga as várias facetas do biografado. Em ritmo de thriller, reconstitui com realismo desconcertante passagens pela prisão, resistência à tortura, operações de espionagem na Guerra Fria e assaltos da guerrilha a bancos, carros-fortes e trem-pagador. Mas também recupera a célebre prova de física respondida em versos no Ginásio da Bahia e poemas de amor. A controversa vida de Marighella é também uma história dos movimentos radicais e da esquerda no Brasil e no mundo. Coadjuvantes de peso, que tangenciaram a vida do protagonista, povoam estas páginas: Fidel Castro, Getúlio Vargas, Che Guevara, Carlos Lacerda, Stálin, Luiz Carlos Prestes e Carlos Lamarca, além de figuras-chave da cultura, como os escritores Jorge Amado e Graciliano Ramos; os pintores Cândido Portinari e Joan Miró; os dramaturgos Augusto Boal e Dias Gomes; e os cineastas Glauber Rocha, Jean-Luc Godard e Luchino Visconti. Proclamado pela ditadura militar como seu inimigo número um, o guerrilheiro foi morto em uma emboscada policial em São Paulo, na noite de 4 de novembro de 1969. Esta biografia de tirar o fôlego apresenta informações inéditas sobre a trajetória de Marighella e o atribulado e apaixonante tempo em que ele viveu.

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